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    大漢易經書院_堅持學術傳承_拒絕故弄玄虛_易经国学_中华文化传承

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    阳宅风水学术之谈风水理气

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    发表于 2023-11-17 19:57:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 yiwnhua 于 2023-11-19 11:55 编辑

    所谓风水,即是藏风纳水,所谓风生处气易散,故需藏,水起处财易失,故需纳。古法中,如水局在屋宅二十步内则以此水局为君,为主。如水局在二十步外,则以屋宅坐山为君,为主。水局则为臣,为辅。因此,以城市而言几乎以坐山为主,况且所纳之水仍需以自然水局为佳,人工沟磲或加盖者影响不大也。是故,阳宅学中水法固多,在乡村在城市便有其为主或为辅之别。
        风水亦名堪舆,堪者,堪察也,即上堪天文。舆者,量度也,即下舆地理。掌握天星的变化,了解地气运行的原理,察知天星与地气交结之点,使人居其中而能乘其旺气而发达,避其衰气而免于凶应,此即堪舆师之责也。所谓理气,即是了解阴阳五行气势运行与变化,而施以调理使之中和而已,中和即中庸,即中道,不偏不倚,阳盛则阴衰,阴盛则阳衰,五行之变化亦如是,水虽生木,如水过多( 盛) ,木则为水所漂,非但难受其生,反受其害。而水固能生木,但水弱( 衰),则难以养木,相克亦然,如金虽克木,但若木多且盛,而不藉金加以雕塑,也只是一些朽木,而且木多,恐有伤土之虑也。木多反而喜金来克制也。因此,五行之运用,需观其喜忌贪厌而活用之,岂可只择其生而不知善用其克,一昧以相生断吉,相克断凶,恐误人而不自知。此即阳宅之生克得宜,概有生无克不旺财,有克无生不旺丁,有生有克方能财丁两全也。风水理气概分——以形法为主的形家,及以理法为主的理家。形家又有宅外形法与宅内形法之别。理家又依其应用上的区别,而称有四大流派,即,三元派、三合派、九星派、八宅派。派别虽多,依个人见解,各法应用之场合其实不尽相同,也鲜少有冲突之处,只因某些人为突显自己所学之派别,在场合不同,环境不同,需求不同时,仍勉强使用同一法,甚至互相攻击,互相毁谤,以致于水火不容而失去更多探讨与研究的机会,倘世人能包容异己,广纳各派学说,取其能用而用,适行而行。应知古人创办各法自有其理论依据,与使用之目的,岂可择一废一,空枉古圣贤一片救苍生的心意。愿有志弘扬中华文化同好共勉之。     
      在阳宅学中,宅内的调理固然重要,但攸关屋宅吉凶者,也非光宅内的配置而已,需由各种条件来互相影响,故仍需详细观察,熟知审用方准。影响屋宅者,约有如下几项:
        甲:宅运—天下万物只要有形相,有生成之日,必有毁坏之时,此谓之行运,阳宅亦然。得运之时宅气正旺,自能助人于无形。
        乙:宅体—屋宅的体质,即以坐山为主,观察层数,间数与坐山之生克情形,用以了解五行阴阳之变化,作为助生或克泄之依据,进而达到生克得宜之目的,则宅体旺矣!
        丙:外宅气—屋宅周遭环境也能影响行气及宅的气势,如我人的交往亦可影响我之作为,如外有贼寇,我虽强盛亦有不安矣!故外宅气包括有无冲煞等。
        丁:内宅气—了解屋内理气的运行,及配合宅主之需求,合命纳福或生旺催财催官催子等。
        戊:禁忌—对于特别凶险之方位( 如三煞、曜煞、劫杀……等) ,留意莫犯可免招凶。

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